Es un honor para nuestra Escuela presentar este espacio que propone un recorrido por los principales conceptos de la obra junguiana. 

Esta propuesta reconoce que es imposible “explicar” el Libro Rojo. Mucho menos domesticarlo en una secuencia de conceptos, ni traducirlo a un sistema de ideas ya conocidas. Su orientación es crear las condiciones para que pueda ser leído simbólicamente, esto es, para que su lenguaje —hecho de imágenes, escenas, afectos y figuras—  sea experimentado como pensamiento vivo y en acto.

En este punto resulta fundamental la distinción —trabajada con rigor por Wolfgang Giegerich— entre dos modos de relación con un fenómeno psicológico. Por un lado, una aproximación externa, que explica, clasifica y contextualiza: organiza la obra, identifica conceptos, reconstruye su desarrollo. Por otro lado, una aproximación interna, que no se orienta a saber sobre el fenómeno, sino a pensar desde él.

Desde esta perspectiva, la psicología —en tanto “disciplina de la interioridad”— no procede mediante criterios externos de validación, sino a través de una reflexión inmanente: el fenómeno es tomado en sus propios términos, dejando que despliegue su lógica interna. No se trata de aplicar categorías a la obra de Jung, sino de permitir que el movimiento de pensamiento que en ella acontece pueda continuar pensándose.

En este sentido, el Libro Rojo es mucho más que un documento autobiográfico o un reservorio de imágenes simbólicas. Es el lugar donde ese movimiento se produce de manera más radical. Allí el pensamiento aparece como pre-pensamiento, como proceso vivo, como una secuencia de figuras, tensiones y transformaciones en las que el alma se confronta consigo misma.

El tránsito por esta obra implica, entonces, un desplazamiento decisivo: de una relación exterior con la psicología junguiana —centrada en conceptos, sistemas y explicaciones— a una relación interior, en la que lo que está en juego es la posibilidad de ingresar en la vida lógica de sus imágenes. Se trata de permitir que su proceso se vuelva operante.

En este sentido, el Libro Rojo constituye una vía privilegiada para acceder a la psicología junguiana como ejercicio de pensamiento, como experiencia en la que el alma, en lugar de ser explicada, se piensa a sí misma.